“郎君，”青黛犹豫地望向树梢
的玉团子，“婢子微，恐能。”意之意是还是小
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“青黛为何唤郎君？”玉童像是发现了什么有趣的事，心中的好奇子胜了心中的恐惧。发现自己时落了树，也急着了
青黛忽想起，小郎君是女君三十六岁时老蚌珠，七个月早生的孩子，自幼弱，是在公孙士的调养才勉强无恙的。士远游，太傅病逝，小郎君在阿翁*葬礼听了多的薤歌*受了气，在三岁那年生了场病，险些熬走了。
女君为此知寻了多少良医药材调养温补，皆是罔用。老夫疑心这与鬼神之事有关，怕是为厉鬼索早夭，最女君听了老夫的话，依着博陵旧俗，将幼子女打扮，与七子养在，竟平安的养活到了六岁
所以女君跟与谢府所有的仆从有瓜葛的友都勒令：许唤当面小郎君为郎君，称为阿芩。这名生命茂盛意，克气，又男女皆宜，可让厉鬼明，败而归。又将七子收为嫡女，男打扮，改名仲沅，些年甚至将两养在，真真假假，假假真真，以迷厉鬼。青黛得时间短，竟忘了这忌讳，时知如何回答
“为难的话必说，还好吧？”阿芩小心地问。幼童的五官生得巧，眉心点美痣，杏眼灵透着黠。墨蓝的襦用银丝绣着瑞草，蓝的四幅银线纹得是仙鹤篁竹*，得肤愈如玉，好似个致灵巧的小女郎化的家仙童。
“阿芩，”青黛低声地唤，“们先好好？那个问题回答。”
阿芩把从树梢，树梢末端的青叶被震的住的晃着，惊得青黛忙张开臂，生怕落。“青黛，”音中带着少许委屈，“好容易才躲阿安们，爬这么的，好久都没了，就能等再去吗？”
阿芩倒是个狡黠的，看树的小婢女比自己更怕自己落去，有意摇树梢，让敢自己，好再得到点时间看眼远的美景。自从三月份染风寒之就没了，今天知阿姊到颖川去了，知和阿姊别就见到阿姊了，所以爬到树，让阿姊找到，好多留会。
但是现在，仰头眯着眼，望向树冠，树的风在投婆娑的树影，在风中演着戏，留的光斑断的投到裳，换着位置，光的亮与叶的混成，像玛瑙似的，却又断化着，好看极了。现在好像自己在天地中行样，可以看见无限的东西。想想了，喜欢这种觉
“可是树危险，这样吧，阿芩，给讲故事陪斗百草*，好好。”许是树的孩子撒的样子像极了以认识的小，孤独的让心，时竟失去了主间应有的敬意，被绕糊了，开始哄起了孩子，哄自己
“那好吧，帮跟阿姊说，再找个阿姊找到的地方。”阿芩明这景是看了多久了，阿姊再找到自己担心了，但自己想和阿姊别，如让青黛去跟阿姊说，自己再找个地方斗百草，和别。这样举三得。阿芩自鸣得意的想着边从树小心地爬，青黛手虚护着
“康—”穿着素圆领中，直裾的少年从树钻，“好容易甩开小，特地找的—怎么在树，小心—”阿芩被吓得惊，失手从树坠了
“宥郎君，阿芩，在哪。”远的唤声传，
作者有话说：对起，山月小天使，未签约能发包。【哭】本们说好的，对起
第篇修文，改了称呼，那个这再解释遍吧，因为小姐现宋元时除了明清，部分时间是贱称。最早是指宫婢，指□□。公子秋战国盛行，但是第三称，都指的贵族男子。汉代没有这个法。 （丫鬟自称婢子，额，就这个没错）夫，古代诸侯的子称夫，明清时二品官的子封夫，近代用尊称般的子。女君：妾对夫的正称女君。时找到恰当的，先用女君了，百科说“妾之事女君，与之事舅姑等。” 郑玄注：“女君，君适也。”好像可以让青黛这么。写得是架东汉末背景了，所以改
阿翁：汉代称爷爷
薤歌：士夫挽歌
墨蓝的襦用银丝绣着瑞草，蓝的四幅银线纹得是仙鹤篁竹：男式襦为男子所着的襦，由襦与组成。襦多为领。同女子襦相比，男式襦样式、纹更为质朴些。所以阿芩有文，是女装
斗百草：中国民间流行的种游戏，属于端午民俗。其最初的源起已无可寻，汉以见斗草之戏记载（《历代社会通俗事考·尚秉和》），或许汉代之此俗尚未流传入北方中原。最早见于文献是在魏晋南北朝时期，每年端午节群郊外采药，艾门，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，用草作比赛对象；唐朝斗百草愈渐成为女和孩童的意。《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，五丝。”梁代宗懔的《荆楚岁时记》载：“五月五，谓之兰节。荆楚并踏百草．又有斗百草之戏。”
